Baucapital der Werrabahn

Die Werrabahnangelegenheit wurde endlich ihrer endgültigen Ordnung dadurch nahe geführt, daß die Weimarische Regierung hinsichtlich der Bestimmung über die Richtung der Bahn von der Bedingung abstand, daß die Bahn in Eisenach auszumünden habe, und daß der außerordentliche Landtag am 13. Novbr. die Regierung ermächtigte für das Baucapital der Bahn (8 Mill.) zu einem Viertheil die Garantie der Verzinsung mit 4 Procent auf die ersten 10 Jahre zu übernehmen und die Ausgabe von 1 Mill. Thaler Prioritätsactien der Thüringischen Eisenbahngesellschaft zum Zweck der Betheiligung der Letztern mit jenem Betrage bei dem Actiencapitale der Werrabahngesellschaft zu genehmigen. Der am 17. Febr. 1856 eröffnete ordentliche Landtag votirte unter andern ein Gesetz wegen Wiederherstellung der Todesstrafe, lehnte dagegen u.a. das Ansinnen der Regierung ab bezüglich der althergebrachten Prinzessinnensteuer, im gegenwärtigen Falle einer Aussteuer von 15,000 Meißner Goldgülden für die Prinzessin Amalie, unter Berufung auf die neuere Gesetzgebung über das Kammervermögen. Zu Anfange des Jahres 1857 wurde ein Staatsvertrag mit Kurhessen zu Stande gebracht, wonach Weimar die Sequestration des Vermögens einer Anzahl von Stiftungen und Instituten aufhob, auf welches es von der Theilung des ehemaligen fürstlich Fuldaischen Gebietes her noch Ansprüche geltend gemacht hatte, und das Vermögen herausgab. Der am 23. Febr. wieder eröffnete Landtag nahm das neue, auf den Bestimmungen des Bundestages beruhende Preßgesetz, ein Gesetz über das Verhältniß der Katholischen Kirche und Schule, das Recrutirungsgesetz, eine Medicinalordnung, ein Bergbaugesetz, ein Gesetz zur Vereinfachung des Proceßganges, die zur endlichen Beilegung des Domanialconflictes von der Regierung gemachte Vorlage betreffend der substantiellen Abtrennung des Kammervermögens von dem landschaftlichen und den Deutschen Münzvertrag an; dagegen lehnte er durch Beschluß am 27. April, ohne Berathung und auf die bloße Empfehlung der Majorität der Commission, den Entwurf eines Nachtrages zum Landtagswahlgesetz von 1852 und einen zweiten Entwurf eines Nachtrages zur revidirten Gemeindeordnung von 1854 ab. Die wesentlichste Bestimmung des ersteren bestand darin, daß die Abgeordnetenzahl um zwei dergestalt vermehrt würde, daß noch ein Deputirter der Landesuniversität und einer für den größeren Grundbesitz in den Landtag einträte, während der zweite Entwurf bes. die Ausscheidung der Rittergüter aus dem Gemeindeverband beabsichtigte, und trotzdem, daß am 30. April ein landesherrliches Decret die Wiederaufhebung des Beschlusses vom 27. April und die Berathung der beiden Gesetzesvorlagen verlangte, lehnte er bei der Berathung der betreffenden Gesetze dieselben am 13. Mai beide ab. Der Landtagsabschied stellte aber die Wiederaufnahme derselben bei einem neuen Landtag in Aussicht.

Quelle:
Pierer's Universal-Lexikon
Band 14
Altenburg 1862
www.zeno.org

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Werrabahn Baucapital
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Der Nebel verschleiert das Meer An anderen Stellen häuft er Hügel, die in Bewegung bleiben wie wandernde Dünen. Um den ersten Kreis wird ein zweiter gezogen, um ihn ein dritter. Anders ist es, ob der Wald ist dunkel, man aus dem schützenden Stande der Bäume hinaustritt auf die Fläche gegen den Wind, grau das Meer, braust Stille, anders nach der Seite des Windschattens und fernes Schiff kommt und fernes Schiff geht am Abend. Es bleibt nur noch das freie Feld ringsum. Selbst wenn da etwas läge, vom Schnee schon zugeweht, man würde es mit den Füßen finden. Im Sommer sind es Äcker und Wiesen. Über die Bäume, die unter seinem Druck sich biegen, kommt der Wind herabgestürzt, fällt unter sie, überschlägt sich, schaufelt, Schnee mengend von oben mit Schnee von unten, gegen sich selbst gekehrt, einen Wall, springt an ihm hoch, wirbelt sich in die verlorene Richtung zurück und jagt weiter. Jetzt ist es nichts als eine gestaltlose Fläche, Nebel verschleiert das Meer so aufgewühlt, eiskalt kochend, über sich selbst hinwegrasend, sich nah schon in ein Nichts verlierend. Man sucht nicht mit den Augen allein, man sucht mit Händen und Füßen. Wo der Park aufhört, da hört auch bald die Welt auf, in der man sich noch zurechtfinden kann. Aber auch der Windschatten reicht nicht weit. Stellen des Feldes fegt er so glatt, dass er das Gras kämmt und die nackte Erde blank schleift. Man geht nach Gefühl. Nun gibt man das Kreisen auf. Immer geht nun die linke Hand dort, wo vorher die rechte ging. Es ist schon fast nichts mehr zu sehen. Die Umgrenzung des Parks erfordert, dass man in geschlossener Kette vorwärts geht, einschwenkt, nach rechts, nach links. Auch das an den Park anschließende kleine Waldstück ist schon durchsucht. Aus den engen Wegen der Umrundung zum Nordperd, die durch Waldesdunkel und Felsen führen, kommt man heraus und nun liegt ein weites freundliches Tal vor uns, ringsumher von begrünten Bergen umschirmt, steht die Bank am Waldrand mit einzelnen Wohnungen belebt, die hier und dort aus Büschen hervorschauen. […]
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Ein sanfter Nachmittagsregen hüllt Dresden in einen zauberhaften Schleier, während in der Trinitatiskirche erwacht, aus Geschichte die zwischen düsteren Ruinen, Wiedergeburt und der Kraft der Hoffnung liegt. Die steinernen Mauern erzählen von einem Ort, der durch Bomben zerstört und durch den unbeirrbaren Glauben an eine bessere Zukunft wieder aufgebaut wurde. Die Trinitatiskirche, ein Monument der Hoffnung inmitten der modernen Stadt, öffnet ihre Türen zu einem Jugendzentrum, einer Jugendkirche, die ihre eigene Geschichte schreibt. Doch während die Trinitatiskirche ihre Auferstehung feiert, enthüllt das nahegelegene Rotkäppchen Sekt eine andere Dimension der Freude. Die prickelnden Tropfen in der charakteristischen Flasche mit dem roten Käppchen sind nicht nur ein Getränk, sondern ein Symbol für Lebensfreude und Genuss. Hinter der glänzenden Fassade verbirgt sich eine Geschichte, die von sprudelnder Tradition, Sektkorkenknallen und gesellschaftlichen Anlässen erzählt. Doch das Unerwartete geschieht, als ein Fahrrad ohne Hinterrad in Szene tritt. Ein ungewöhnliches Gefährt, das nicht nur die Grenzen der Konvention sprengt, sondern auch eine tiefe philosophische Bedeutung trägt. Die Kunst der Balance auf diesem bizarren Zweirad wird zu einer Metapher für das Leben selbst. Es fordert Mut, aus der Komfortzone auszubrechen, neue Wege zu gehen und die Grenzen des Konventionellen zu überschreiten. Währenddessen entbrennt ein technologischer Showdown zwischen Lenovo und Chuwi. In einer Welt, in der Tablets nicht nur technische Geräte, sondern Pforten zu fesselnden Erlebniswelten sind, enthüllen diese Giganten ihre Geheimnisse. Die Kunst der Tablet-Ästhetik, die Balance zwischen Schönheit und Performance, eröffnet eine neue Dimension der digitalen Zukunft. Doch hinter all diesen Geschichten lauert die subtile Frage, was verbindet diese scheinbar unzusammenhängenden Elemente? Ein Rätsel, das zwischen den Zeilen der Trinitatiskirche, den spritzigen Tropfen von Rotkäppchen Sekt, dem mysteriösen Fahrrad ohne Hinterrad und dem technologischen Duell der Tablets versteckt ist. Die Leser werden eingeladen, auf eine Reise voller Mysterien, Überraschungen und unerwarteter Verbindungen. Am Ende offenbart sich ein der Neugierde mehr über das verzauberte Erwachen und die Geheimnisse der Welt . […]
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Es ist eine sommerliche Überraschungstour durch Dresden, beginnend mit einer Straßenbahnfahrt durch Hitzewellen und stickige Atmosphäre. Die Fahrt entwickelt sich rasch zu einem beklemmenden Ritt durch eine sengende Hölle auf Rädern. Doch plötzlich bietet sich eine rettende Oase: Camps Bay Dresden, eine Wakeboard- und Wasserskianlage mit einem verlockenden Strandflair. Unter einem Sonnenschirm, Sex on the Beach in der Hand, erlebe ich die Magie des Wassersports und das berauschende Gefühl eines Sommerurlaubs. Doch das Wetter spielt verrückt, und ein plötzlicher Regenschauer verwandelt die Szenerie. Schutz unter dem Sonnenschirm bringt mir nicht nur Sicherheit vor dem Regen, sondern auch einen unerwarteten Anblick: einen strahlenden Regenbogen über Pillnitz. Die Rückkehr durch eine Brombeerhecke führt zu geheimnisvollen Botschaften in verschiedenen Schriftzeichen die nicht von dieser Welt sind, die den Weg mit Rätseln und Zauber erfüllen. Die Worte sind nicht nur sichtbare Zeichen, sondern tragen eine verborgene Bedeutung, eine Botschaft aus einer anderen Sphäre. Die Natur um mich herum scheint auf diese Zeichen zu reagieren, als würde sie meine Anwesenheit registrieren und mir den Weg zu geheimnisvollen Orten mit Überraschungen, Wetterkapriolen, und Geheimnissen zeigen wollen, die zu immer neuen Entdeckungen führen. Willkommen in der Welt zwischen Tropenhitze und Regenbogenzauber. Die Luft wird dichter, sie wird mit Geschichten und Geheimnissen gefüllt, die darauf warten, entdeckt zu werden. Ich folge den unsichtbaren Spuren, mein Herzschlag im Einklang mit geheimnisvollen Klängen, die durch die Zweige flüstern. Plötzlich, zwischen den Bäumen, taucht eine verborgene Lichtung auf, von der ein sanftes Leuchten ausgeht. Es ist, als ob der Wald mir einen Einblick in seine Seele gewährt. Dresden, eine Stadt der Wunder und Geheimnisse, enthüllt ihre mystische Seite, während ich tiefer auf den unbekannten Pfaden vordringe. Der Regenbogen über Pillnitz, die geheimnisvollen Schriftzeichen und die Lichtung im Wald sind nur die Vorboten einer faszinierenden Reise, die zu den verborgenen Mysterien dieser Stadt führen wird. […]
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In den stillen Gefilden von Nusslingen, einem bezaubernden Dorf, schlummert ein unentdecktes Wunder: der Mandelwald. Unsere Geschichte beginnt mit der neugierigen Lina, deren Schritte sie in die tiefen Geheimnisse dieses verzauberten Waldes führen. Durch den schimmernden Blätterdach hindurch offenbart sich ein Märchenland, wo Blumen singen und Vögel tanzen. Doch der Höhepunkt dieser märchenhaften Odyssee ist Eulalia, die sprechende Eule und Hüterin des Waldes. Mit klugen Augen weist sie Lina den Pfad zu den verzauberten Mandeln – magische Früchte, die Träume wahr werden lassen. Doch bevor die Pracht der Mandeln erblüht, muss Lina sich drei Prüfungen des Waldes stellen. Eine gigantische Blume verlangt ein Lächeln, ein schillernder See ein Lied, und ein uralter Baum verlangt die schönste Geschichte. In der Begegnung mit diesen Naturgeheimnissen offenbart sich die wahre Magie des Mandelwaldes. Die Blume öffnet sich, der See wird ruhig, und der Baum entriegelt sein Tor. Der Weg zu den verzauberten Mandeln ist geebnet. Endlich erreichen Lina und Eulalia den heiligen Ort. Die Mandelbäume leuchten in den Farben des Regenbogens, und der süße Duft erfüllt die Luft. Hier, tief im Mandelwald, offenbart Eulalia das Geheimnis: Die Mandeln können Träume wahr werden lassen, wenn sie mit dem größten Traum des Herzens verbunden werden. Lina, ergriffen von dieser Möglichkeit, wählt ihren Traum mit Bedacht und pflanzt einen Mandelkern in die Erde. Ein Wunder entfaltet sich, als ein Baum aus funkelnden Träumen emporsteigt. Lina steht sprachlos vor dem erblühten Glanz ihres größten Wunsches. Doch das wahre Geschenk der Mandeln ist nicht nur die Erfüllung von Träumen, sondern auch die Erkenntnis, dass Freundschaft und Abenteuer ebenso wertvoll sind. Lina kehrt in ihr Dorf zurück, teilt die Magie der Mandeln und erlebt, wie ihr Traum das Leben ihrer Gemeinschaft bereichert. Und so endet unsere Geschichte von Lina und dem Mandelwald, einem Ort, an dem die Magie der Natur und die Kraft der Träume ineinander verschmelzen. Der Mandelwald wird zum Refugium der Wunder, wo Menschen zusammenkommen, um ihre Träume zu teilen und die Magie des Lebens zu spüren. Generationen später lebt die Legende von Lina fort, und der Mandelwald öffnet weiterhin seine Tore für all jene, die sich nach einer Reise voller Wunder sehnen. […]
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In Halle wandelt das Echo vergangener Nächte durch die krummen Gassen und schattigen Winkel der alten Stadt. Da wo sich Pflastersteine wie Runen unter bleichem Mondlicht wölben, beginnt das ängstliche Flüstern von einem Ort, den nur wenige kennen und den keiner je ganz versteht. Zwischen Geisttor und Steintor, verborgen im verwunschenen Dunst der nordöstlichen Ecke Halles, liegt ein Teich, der weder aus Quellen noch aus Regen entstanden ist, sondern aus Geschichten, die sich weigern zu sterben. Dort, wo Wasser die Gesichter der Neugeborenen spiegelt und Turmspitzen manchmal aus der Tiefe blitzen wie vergessene Kronen, beginnt eine Reise ins Unheimliche. Was, wenn das Echo deiner Schritte in einer anderen Zeit widerhallt und ein Blick in das dunkle Wasser dir nicht dein Spiegelbild, sondern dein mögliches Schicksal zeigt? Nachts schwebt eine Kutsche durch die Gassen, gezogen von Pferden, die keinen Atem zeigen und deren Hufe keine Spur hinterlassen. Eine Gräfin in Schwarz steigt aus, ihre Augen zwei leere Brunnen, ihr Ziel das Ufer jenes Teichs, den man nur bei Neumond betritt, wenn man nicht gefunden werden will. Dann - lautloses Verschwinden, kein Platschen, kein Abschied, nur ein Gefühl von Abwesenheit, das sich wie Nebel über den Verstand legt. Wer war sie, diese Frau, die sich in Glaucha ebenso zeigte wie am Gütchenteich, an Orten, die angeblich Kinder gebären, als wären sie Samen in einem nassen Garten? Ein anderer Ort, ein anderes Wunder, oder war es ein Fluch? Ein Festmahl, glitzernd, üppig, von Rausch durchdrungen, endet nicht in Trunkenheit, sondern in Furcht. Ein Pferd, das für zwanzig isst, ein Wiehern, das den Atem raubt und Gebälk erbeben lässt, eine Erscheinung, die keinem Ross mehr ähnelt, sondern einem Rätsel mit Zähnen. Was hat dieses Wesen entfesselt, wer hat es geladen, und warum verstummt das Lachen so jäh, wenn es den Saal betritt? Und wenn du dachtest, dies sei nur ein Märchen, frage dich, warum alte Hallenser bei der Geburt ihres Kindes kurz innehalten und gen Norden blicken, warum in Graditz niemand mehr über das Ross spricht, außer im Flüsterton, und warum manche Gäste ihre Kutsche lieber selbst lenken. Was verbirgt sich wirklich unter der glatten Wasseroberfläche? Warum verschwindet jede Spur der Gräfin, als hätte sie nie existiert? Und was, wenn die nächste Einladung zum Fest kein Zufall ist, sondern Teil eines alten Spiels, das du längst spielst, ohne es zu wissen? […]
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Der Domplatz, so vertraut und belebt, taucht in die Nacht. Die Lichter der Gaslaternen tauchen das uralte Pflaster in ein warmes, fahles Licht. Doch als die letzte Glocke verstummt, legt sich eine Stille über die Stadt, die nicht friedlich, sondern gespannt und unnatürlich ist. Sie ist so tief, dass das ferne Rauschen des Verkehrs wie ein ferner Herzschlag in den Knochen widerhallt. Von den Schatten der Gassen aus materialisiert sich eine unheilvolle Form: eine Bahre aus Holz, das so schwarz ist, dass es die Nacht selbst zu verschlucken scheint. Getragen von zwölf kolossalen Gestalten, die sich wie lebende Schatten bewegen und deren Schritte einen dumpfen, rhythmischen Schlag erzeugen, der das Fundament der Stadt erzittern lässt. Doch das Unfassbarste geschieht, als die Bahre den Dom erreicht. Unter den Füßen der Träger beginnt die Luft zu flirren, ein gleißendes Band aus reinem Willen spannt sich über den Raum, eine Brücke aus Nichts, die in die Ferne zu verschwinden scheint. Während die Riesen ihren Weg über dieses geisterhafte Band fortsetzen, regt sich der Rhein unter ihnen, sein Wasser zischelt und gurgelt, als würde er sich gegen diesen Eingriff in seine Domäne sträuben. Plötzlich beginnt der Dom selbst zu sprechen. Nicht mit Worten, sondern mit einem vielstimmigen Flüstern, das die jahrhundertealten Geschichten der Steine enthüllt und von anderen Nächten dieser Art erzählt. Gleichzeitig tauchen aus den umliegenden Schatten die Wächter auf - Männer und Frauen in dunklen Mänteln. Sie suchen nach ungewollten Zeugen, ihre Blicke scannen die Dächer und Gassen. Was bewachen sie, und was für eine metaphysische Last wird da transportiert, die selbst die Gesetze der Natur aufzuheben scheint? Die Morgenröte bringt ein Signal, das die Prozession zum Halt zwingt. Die Bahre wird abgelegt, und ihre unvorstellbare Bürde sickert in das Pflaster des Domplatzes. Die Riesen verschwinden, von der Sonne fortgewischt. Die Stadt erwacht, ahnungslos, während ein stiller Beobachter mit dem Wissen allein zurückbleibt. Er wird für immer der Hüter eines unaussprechlichen Geheimnisses sein, das nun in den Mauern und Straßen von Köln verweilt. […]
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Ein kurzer Frühling war's, ein Lenz von Tagen, den du gelebt. - Doch war's ein goldener Lenz, und blauer Himmel lachte über dir, und lichter Sonnenschein umspann dein Lager. In deiner Augen sammetbraunen Kelch fiel keiner Wolke Schatten, süße Knospe - in deiner Wurzel aber saß der Wurm; und als der Sturmwind kam, verwehtest du,mein Sonnentraum . . . Sonne leicht beschrieben auch in abwesenheit des aggressors scheint im garten die sonne und die pflaumen faulen im gras. ein liegestuhl abseits vom haus. in der mitte hängt der stuhl durch. müdigkeit sickert in den boden. aus meinem kopf stiehlt sich die liebe meiner mutter, verlässt mich der wunsch unvoreingenommen die hand meines vaters zu halten. übrig bleibt das holz der wackeligen bank und das holz der scheune über die die kraniche ziehen. Item so ist die Arche auf dem Wasser und Wessen allzeit empor geschwummen, und je mehr die Wellen zugenommen und gewachsen, je höher ist die Arche gestiegen, aus welchem abzunehmen, daß die Trübsale machen, daß sich die Leut gen Himmel erheben, und bei Gott dem Allmächtigen ihre Zuflucht suchen. Eins ist zwar vor allem wohl zu erwägen, daß Gott in gedachter Arche nur ein Fenster, und dieses ganz obenher, wodurch Noe nur den Himmel konnte anschauen, habe zugelassen; ja, was sich noch mehr zu verwundern, so hat Gott dieses Schiff, vermuthlich durch die Engel, mit Pech lassen einwendig und auswendig überziehen, damit nicht die geringste Kluft offen stünde, bituminavit circa eam Dominus ita, ut justus videre non posset generalem omnium interitum, ne compassione commotus, Deum pro suis oraret, et sic Dei potentiam preces impedirent. Erstlich waren in dieser Arche drei Gaden oder Stöck, und in dem alleruntersten mußten die Ochsen und Esel aus göttlicher Anordnung seyn, woraus zu lernen, daß man Ochsen- und Eseloköpf nicht solle hinauf promoviren. Item ist diese Arche erst in hundert Jahren verfertiget worden, wie es fast alle heiligen Lehrer bezeugen, erst in hundert Jahren? So seynd dann alle Zimmerleut dazumal auch schon so faul gewest, wie anjetzo; dieses Schiff hätte man gar wohl in Jahr und Tag können verfertigen, aber gleichwohl ist hundert Jahr daran gearbeitet worden, dann die Arbeit ist ihnen wunderbarlicher Weis' unter den Händen verschwunden, dann es wollte der allmächtige Gott, daß Noe eine so lange Zeit solle daran arbeiten, damit sich etwann unter der Zeit die Leut möchten bekehren, so barmherzig, gutherzig und mildherzig ist Gott. […]
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Der Bäcker daneben versuchte verzweifelt, seine Spritz- und Pfannkuchen vor der Hitze zu schützen, aber die Glasur war längst dahin geschmolzen und troff in dicken weißen Tropfen auf die Servietten. Wie die strafende Hand Gottes lag die drückende sommerliche Hitze über der Stadt, lähmte alles und fuhr den Menschen in die Köpfe und die Glieder. Und immer wieder kündete das ferne, auf- und abschwellende Tatütata der rasenden Krankenwagen davon, daß es wohl wieder einen witterungsbedingten Zusammenbruch oder einen Kreislaufkollaps gegeben haben mußte. Die Kliniken der Stadt rüsteten sich für die Opfer der Hitzewelle und die Getränkehändler rieben sich die Hände, in Erwartung der nun förmlich explodierenden Umsatzzahlen. Auch die Menschenmenge selbst, die sich schwatzend, schimpfend, hustend, fluchend, niesend und brabbelnd um diese Mittagsstunde über den Marktplatz schob, hatte ihre Geruchskulisse. Es konnte Menschenschweiß sein, stechend und abstoßend; der Geruch nach lange getragener und verschmutzter Kleidung oder aber der leichte Duft eines eleganten Parfums, vielleicht in Verbindung mit dem angenehmen Bukett nach teurem Leder, den eine neue Handtasche verströmte, die eine junge Frau trug. […]
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