Eisenbahnlinien Zwickau-Schwarzenberg und Chemnitz-Zwickau-Gößnitz

hatte Nab schon mit Sonnenaufgang wieder den Weg nach Norden zu eingeschlagen und die Gegend aufgesucht, in der das Meer sich ohne Zweifel über dem unglücklichen Cyrus Smith geschlossen haben mochte. Das letztere Project entsprach vorzüglich Nab's Wünschen. Von seinen eigenen Gedanken und Ahnungen eingenommen, hatte er gar nicht so große Eile, diesen Küstenstrich, den Schauplatz der Katastrophe, zu verlassen. Weder glaubte er an den Verlust seines Herrn, noch wollte er daran glauben. Nein, ihm erschien es unmöglich, daß ein solcher Mann auf so alltägliche Art und Weise umkommen, ertrinken solle, wenn ihn eine Sturzsee nur wenige hundert Schritte vom Ufer entführte. So lange die Wellen nicht seinen Leichnam an's Land spülten, so lange er, Nab, diesen nicht mit eigenen Augen gesehen, mit eigenen Händen betastet hätte, konnte er den Tod des Ingenieurs nicht fassen. Immer tiefer trieb diese Idee ihre Wurzeln in seinem Herzen. Vielleicht war sie nur eine Illusion, aber doch eine ganz ehrenwerthe, die selbst der Seemann zu zerstören fürchtete. Für Letzteren gab es freilich keine Hoffnung mehr, war der Ingenieur rettungslos in den Wellen umgekommen; doch gegen Nab konnte oder wollte er nicht streiten. Dieser glich dem Hunde, der nicht von der Stelle weicht, an der sein Herr gefallen, und sein Schmerz war so groß, daß er Jenen nicht lange zu überleben versprach. Die Schmerzen waren fürchterlich. Endlich öffnete sich die Türe zur Schreckenskammer. Aber schon bei dem Anblicke der Marterinstrumente erklärte der Unglückliche, er bekenne, daß er einen Bund mit dem Teufel gemacht habe, mit dessen Hilfe er auch vom Turme herabgestiegen sei. Am 6. November 1654 widerrief er zwar seine Aussage, aber es half ihm dies nichts. Er wurde für einen Zauberer, Hexenmeister und Teufelsbündler erklärt, und man sprach über ihn das Todesurteil aus. Da halfen nun nicht mehr die Bitten und Tränen des unglücklichen Gefangenen. Die Feinde wollten ja über ihn triumphieren. Caspar Dulichius wurde am 8. Juli 1655, nach einer anderen Angabe bereits am 3. Juni, auf dem Marktplatze in Kamenz öffentlich mit dem Schwerte hingerichtet. Seine letzten Worte waren: Mein Gott und Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist! So starb ein Mann, der das Opfer seiner Feinde und des furchtbaren Aberglaubens seiner Zeit geworden war. Das waren die Zustände der so oft gepriesenen guten, alten Zeit. […]
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Gebrochen ist dein Herz, ich weiß es wohl, Ich hör' ja die zerrissne Saite schwirren, Ich seh' den Wahnsinn, o ich seh' ihn wohl Durch deiner Wimpern Nacht im Dunkel irren. O deine Hand ist kalt, und Fieberglut Durchras't den Puls; von deinem schönen Leben Blieb nichts mehr, als ein stolzer Todesmut Und deiner Lippen schmerzliches Vergeben. Ein Zug um deine Lippen ist so hart Und wie dein Los so voll der herbsten Herbe. Du lächelst, doch dein Lächeln ist erstarrt, Es zeigt nur, daß es noch mit Anmut sterbe. Quelle: Erste Liebe Ausgewählte Gedichte - Hermann von Lingg - 1905 www.zeno.org Zenodot Verlagsgesellschaft mbH Als ein Jahr später sein Bruder Christian in Hermannstein durch den frühen Tod der ersten Frau schwer getroffen war, zog Karl Spamer zu demselben über um ihn aufzuheitern und um zugleich unter dessen Anleitung und Mitarbeit sich zum Examen weiter vorzubereiten. Nachdem dieser Tod im Jahre 1847 eingetreten war, kaufte Karl Spamer sich in dem nahen größeren Pfarrdorfe Altenschlirf an, welches zu jener Zeit Landgericht, Arzt und Apotheke enthielt und angenehmeren gesellschaftlichen Verkehr bot. Nach dem Tode der Frau des letzteren verlegte er seinen Wohnsitz wieder nach Gießen in das Haus seiner Tochter Katharine, wo er am 6. Februar 1890, im Alter von 80 Jahren und 3 Tagen an Alterschwäche verschieden ist. Seine Frau Elisabeth, geborene Lang aus Odenhausen auf der Rabenau, war am 23. Dezember 1809 geboren und starb in Altenschlirf am 29. November 1869. Es wurden ihnen acht Kinder geboren. Tod und Gesellschaft auf dem Opernball hatte Rastignac den Vautrin des Hauses Vauquer erkannt, aber er wußte, daß ihm, wenn er plauderte, der Tod bevorstand; daher tauschte der Liebhaber der Frau von Nucingen mit Lucien Blicke, in denen sich auf beiden Seiten unter scheinbarer Freundschaft die Furcht verbarg. Ihn zu befahren in seiner ganzen Breite, war seit lange mein Wunsch. Auf jenem rechten Ufer vorzudringen, wäre weit schwieriger gewesen, denn von den steilen, manchmal schroffen Abhängen neigten sich oft ganze Bäume, die nur noch durch ihre Wurzeln gehalten waren, bis zum Niveau des Wassers. […]
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Durch die Ungunst, welche das Verlangen nach einer selbständigern Entwickelung des Volkslebens schon länger von Seiten der Regierung erfuhren, wurde bes. seit 1845 eine schroffere Parteistellung zwischen dem bedächtigern Conservatismus und dem eiliger fortschreitenden Liberalismus hervorgerufen. In Folge davon traten zunächst strengere Maßregeln gegen die Presse, besonders gegen die oppositionellen Blätter, und gegen die freiere Bewegung auf dem kirchlichem Gebiet ein, bes. gegen den Deutschkatholicismus und die Protestantischen Freunde (s.b.). Die Unzufriedenheit im Lande darüber wurde freilich von der demagogischen Agitation genährt und ausgebeutet, und namentlich das Volk in steter Furcht vor Jesuitismus erhalten und in die größte Bewegung gesetzt. An vielen Orten fanden deshalb öffentliche Versammlungen statt und von Leipzig, Glauchau, Zwickau, Chemnitz, Plauen etc. gingen Verwahrunaen zu Gunsten der anaeblich bedrohten Gewissensfreiheit ab Er vermittelt genau das Versprechen, welches den Gästen macht, die ihre Ferien an Bord eines seiner Schiffe verbringen. Einige Elemente wurden von der letzten Kampagne aufgegriffen. Die letztjährige Kampagne war so erfolgreich, dass Costa entschieden hat, erneut mit Shakira zusammenzuarbeiten und mit dem bewährten Slogan «Willkommen im Glück im Quadrat» weiterzufahren. Als Hauptdarstellerin für den Kurzfilm und die multimediale Kampagne konnte erneut der kolumbianische Superstar Shakira gewonnen werden. Shakira spielt die Hauptrolle in einer verzwickten Liebesgeschichte in der malerischen Kleinstadt Amalfi. Der Kurzfilm erinnert stark an das italienische Arthouse-Cinema. Er zeigt auf eine spielerische Weise die emotionalen und träumerischen Aspekte, welche die Kreuzfahrten ausmachen. In dieser weitläufigen Dünenlandschaft liegen häufig die schönsten Ferienhäuser versteckt. Meistens schließen sich noch weitläufige Dünengürtel an, die zu den schönsten und urwüchsigsten Naturlandschaften des Landes zählen. Von Esbjerg bis zum Kap Grenen, an der äußersten Nordspitze Dänemarks, begeistert dann auch die Nordseeküste mit fast lückenlosen Sandstränden. Kilometerlang, mehrere hundert Meter breit, feindandig und nie überfüllt, den beiden Inseln kann man bedenkenlos das Gütesiegel Traumstrand verleihen. Auch die Klitplantagen, in jahrzehntelanger, mühsamer Arbeit aufgeforstete Grüngürtel, die das Land vor dem ständig wehenden Westwind schützen sollen, bilden schöne Naturoasen. […]
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Tief eingebettet in die schweigenden Täler des Erzgebirges liegt ein Land, in dem die Zeit einen anderen Takt schlägt, einen Rhythmus aus fallenden Spänen und dem leisen Flüstern uralter Bäume. Hier, wo der Duft von frischem Holz in der Luft liegt und das Echo längst vergangener Tage in den Werkstätten nachklingt, beginnt eine Reise in das Herz eines Mysteriums. Es ist ein Ort, an dem die Hände der Handwerker formen, und die Erinnerungen bewahren, Erinnerungen an eine Epoche, in der unterirdische Gänge dunkle Geheimnisse bewahrten und das Holz aus den Bergwerken Zeuge ungesagter Wahrheiten wurde. Wer hätte gedacht, dass in der präzisen Arbeit eines Tischlers oder im geschickten Griff eines Schreiners Spuren zu finden sind, die weit über das Sichtbare hinausgehen? Jeder Hobelstrich, jedes gefasste Gelenk birgt ein Stück einer Geschichte, die sich über Jahrhunderte erstreckt, von den Tiefen der silberreichen Erde bis zu den filigranen Kunstwerken, die heute die Welt verzaubern. Doch was geschah wahrlich, nachdem die Bergwerke verstummten und die Menschen sich neu erfanden? Welche unerzählten Geschichten liegen in den Maserungen alter Möbel verborgen, die einst von erfahrenen Schreinern gefertigt wurden? Man sagt, in Seiffen tanzen die Späne zum Klang der Werkzeuge, aber genauso im Rhythmus des alten Liedes, das von jenen gesungen wurde, deren Leben untrennbar mit dem Berg, dem Wald und seinen Gaben verbunden war. Doch dieses Lied ist eine Melodie, die von Herausforderungen und Entscheidungen erzählt, die das Schicksal einer ganzen Region prägten. Olbernhau, mit seinen stillen Museen, scheint die Antworten zu bewahren. Dort, wo die Exponate mehr sind als nur Ausstellungsstücke, sondern Zeugen eines unbändigen Schaffenswillens, offenbaren sich Verbindungen zwischen der rauen Arbeit unter Tage und der zarten Kunst des Drechselns. Aber was, wenn die Museen nicht alles preisgeben? Was, wenn hinter den geschliffenen Oberflächen und den perfekt ausgeführten Arbeiten ein Echo liegt, das nach seinem Ursprung sucht? Und Annaberg-Buchholz, die selbstbewusste Bergstadt, birgt sie den Schlüssel zu einem tieferen Verständnis? Ihre Geschichte vom Übergang des Holzes vom Bau der Minen zum kunstvollen Schnitzwerk, ein Zeugnis menschlicher Anpassungsfähigkeit, doch zu welchem Preis? Welche Opfer wurden gebracht, welche Geheimnisse hüteten die Tischler jener Zeit, um das Überleben ihrer Familien und ihrer Gemeinschaft zu sichern? Wer genau lauscht, der vernimmt womöglich noch das Knistern eines alten Kamins, in dem Bergbauholz verbrannte und mit jeder Flamme ein winziges Stück einer verborgenen Wahrheit preisgab. Bist du bereit, diese Spuren zu verfolgen? […]
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Dresden bei Nacht ist mehr als Barockfassaden und Elbflair. Dresden ist ein Organismus aus Beton und Daten, der atmet und lauscht. In seinen Adern fließt kein Wasser, sondern ein konstantes, tiefes Summen - der Soundtrack totaler Transparenz. Hier klebt die Vergangenheit in schwarzen Lagen auf den Litfaßsäulen der Teplitzer Straße, ein Archiv aus vergilbtem Papier und zerfledderten Versprechen. Und hier bewegen sich die Schatten, die für Dinge bezahlt werden, die kein offizielles Formular jemals sehen darf. Eine davon ist nur ihr Auto, ein kantiges Relikt aus einer Zeit, als Maschinen noch Geräusche machten und nicht mithorchten. Ein nächtlicher Ping auf ein abgeschirmtes Gerät, eine Koordinate, nichts weiter. Die Routine ihres Lebens. Doch diese Routine zerbricht an einer Litfaßsäule. Dort, unter den Schichten öffentlicher Botschaften, findet sie keinen metallenen Briefumschlag, sondern ein nacktes Stück Silber. Ein simpler USB-Stick. Die erste Abweichung. Was darauf wartet, ist kein Text, keine Blaupause, kein Erpressungsmaterial. Es ist ein Gespensterchor. Gefangene Stimmen flackern aus den Lautsprechern, Überreste einer liquidierten Rebellion. Sie reden von Spiegeln, die uns lernen, von Grenzen, die keine Firewalls sind. Sie flüstern von einer Waffe, die niemand mehr sucht, weil sie in aller Ohren liegt: den alten Liedern. Den Ohrwürmern der Neunziger, den Popsongs einer untergegangen Republik. In ihren Melodiefolgen, behaupten die Geister, schlummert der Code zum wahren Gesicht der Stadt. Der Name der Toten ist "Fuchsbau". Und mit dem letzten Knistern der Aufnahme erwacht hinter ihr das rote Auge einer Kamera und schwenkt langsam, unerbittlich präzise, auf ihr Auto zu. Jetzt ist sie kein unbemerktes Schatten mehr. Sie ist ein Fleck im Algorithmus, eine Anomalie im sauberen Datenstrom, den die private Sicherheitsfirma Securitas Volantis über die Stadt legt. Ihre Verfolger fahren keine schwarzen Limousinen; sie schicken Vorhersagemodelle und schalten Kamera-Kaskaden grün. Die Flucht führt sie in eine Welt unter dem Pflaster, in vergessene Fernwärmetunnel, wo der Staub Jahrzehnte dick liegt. Dort findet sie die Kathedrale der Verschwörung: verrottete Computer, handgezeichnete Plakate mit dem rätselhaften Logo "ECHOLOT". Die Wahrheit ist keine Datei. Sie ist ein Klang. Und als die Jäger sie in den überfluteten Abwasserkanälen stellen, bleibt ihr nur eine Waffe: ihre eigene Stimme. Sie summt ein einfaches Kinderlied. Und die Stadt, diese durch und durch kontrollierte Maschine, antwortet. Ein mechanisches Schloss öffnet sich im Rhythmus der Melodie. Die Rettung ist zugleich die erschreckende Gewissheit: Das System hat eine Hintertür, die auf Reime reagiert. Was sie in Händen hält, ist kein Geheimnis mehr. Es ist ein Echo. Und es fordert eine Antwort. […]
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Der Domplatz, so vertraut und belebt, taucht in die Nacht. Die Lichter der Gaslaternen tauchen das uralte Pflaster in ein warmes, fahles Licht. Doch als die letzte Glocke verstummt, legt sich eine Stille über die Stadt, die nicht friedlich, sondern gespannt und unnatürlich ist. Sie ist so tief, dass das ferne Rauschen des Verkehrs wie ein ferner Herzschlag in den Knochen widerhallt. Von den Schatten der Gassen aus materialisiert sich eine unheilvolle Form: eine Bahre aus Holz, das so schwarz ist, dass es die Nacht selbst zu verschlucken scheint. Getragen von zwölf kolossalen Gestalten, die sich wie lebende Schatten bewegen und deren Schritte einen dumpfen, rhythmischen Schlag erzeugen, der das Fundament der Stadt erzittern lässt. Doch das Unfassbarste geschieht, als die Bahre den Dom erreicht. Unter den Füßen der Träger beginnt die Luft zu flirren, ein gleißendes Band aus reinem Willen spannt sich über den Raum, eine Brücke aus Nichts, die in die Ferne zu verschwinden scheint. Während die Riesen ihren Weg über dieses geisterhafte Band fortsetzen, regt sich der Rhein unter ihnen, sein Wasser zischelt und gurgelt, als würde er sich gegen diesen Eingriff in seine Domäne sträuben. Plötzlich beginnt der Dom selbst zu sprechen. Nicht mit Worten, sondern mit einem vielstimmigen Flüstern, das die jahrhundertealten Geschichten der Steine enthüllt und von anderen Nächten dieser Art erzählt. Gleichzeitig tauchen aus den umliegenden Schatten die Wächter auf - Männer und Frauen in dunklen Mänteln. Sie suchen nach ungewollten Zeugen, ihre Blicke scannen die Dächer und Gassen. Was bewachen sie, und was für eine metaphysische Last wird da transportiert, die selbst die Gesetze der Natur aufzuheben scheint? Die Morgenröte bringt ein Signal, das die Prozession zum Halt zwingt. Die Bahre wird abgelegt, und ihre unvorstellbare Bürde sickert in das Pflaster des Domplatzes. Die Riesen verschwinden, von der Sonne fortgewischt. Die Stadt erwacht, ahnungslos, während ein stiller Beobachter mit dem Wissen allein zurückbleibt. Er wird für immer der Hüter eines unaussprechlichen Geheimnisses sein, das nun in den Mauern und Straßen von Köln verweilt. […]
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Der Domplatz, so vertraut und belebt, taucht in die Nacht. Die Lichter der Gaslaternen tauchen das uralte Pflaster in ein warmes, fahles Licht. Doch als die letzte Glocke verstummt, legt sich eine Stille über die Stadt, die nicht friedlich, sondern gespannt und unnatürlich ist. Sie ist so tief, dass das ferne Rauschen des Verkehrs wie ein ferner Herzschlag in den Knochen widerhallt. Von den Schatten der Gassen aus materialisiert sich eine unheilvolle Form: eine Bahre aus Holz, das so schwarz ist, dass es die Nacht selbst zu verschlucken scheint. Getragen von zwölf kolossalen Gestalten, die sich wie lebende Schatten bewegen und deren Schritte einen dumpfen, rhythmischen Schlag erzeugen, der das Fundament der Stadt erzittern lässt. Doch das Unfassbarste geschieht, als die Bahre den Dom erreicht. Unter den Füßen der Träger beginnt die Luft zu flirren, ein gleißendes Band aus reinem Willen spannt sich über den Raum, eine Brücke aus Nichts, die in die Ferne zu verschwinden scheint. Während die Riesen ihren Weg über dieses geisterhafte Band fortsetzen, regt sich der Rhein unter ihnen, sein Wasser zischelt und gurgelt, als würde er sich gegen diesen Eingriff in seine Domäne sträuben. Plötzlich beginnt der Dom selbst zu sprechen. Nicht mit Worten, sondern mit einem vielstimmigen Flüstern, das die jahrhundertealten Geschichten der Steine enthüllt und von anderen Nächten dieser Art erzählt. Gleichzeitig tauchen aus den umliegenden Schatten die Wächter auf - Männer und Frauen in dunklen Mänteln. Sie suchen nach ungewollten Zeugen, ihre Blicke scannen die Dächer und Gassen. Was bewachen sie, und was für eine metaphysische Last wird da transportiert, die selbst die Gesetze der Natur aufzuheben scheint? Die Morgenröte bringt ein Signal, das die Prozession zum Halt zwingt. Die Bahre wird abgelegt, und ihre unvorstellbare Bürde sickert in das Pflaster des Domplatzes. Die Riesen verschwinden, von der Sonne fortgewischt. Die Stadt erwacht, ahnungslos, während ein stiller Beobachter mit dem Wissen allein zurückbleibt. Er wird für immer der Hüter eines unaussprechlichen Geheimnisses sein, das nun in den Mauern und Straßen von Köln verweilt. […]
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Überall, auf allen Stationen ruft der Mensch den Namen der Station, überall, wo Bahnbeamte wohnen, schallt es Köpnick oder Iserlohn. Wohl der Stadt, die Gott tut so belohnen: Nicht im Stein nur lebt sie, auch im Ton! Täglich vielmals wird sie laut verkündet und dem Hirn des Passagiers verbündet. Selbst des Nachts, wo sonst nur Diebe munkeln, hört man: Kötzschenbroda, Schrimm, Kamenz, sieht man Augen, Knöpfe, Fenster funkeln; kein Statiönchen ist so klein – man nennt's! Prenzlau, Bunzlau kennt man selbst im Dunkeln dank des Dampfs verbindender Tendenz. Nur die Dörfer seitwärts liegen stille ... Doch getrost, auch dies ist Gottes Wille. Er sorgte rege für das Ansiedelungswesen und insbes. für die Niederlassung von Deutschen in den slawischen und magyarischen Ländern, um das deutsche Element in diesen Gebieten zu stärken. Mystik und Magie des Judentums zeigen einen engen Bezug, da beide theoretisch auf platonische Prämissen zurückzuführen sind, im Sinne des Neuplatonismus, und auch im praktischen Sinne, dass magische Handlungen als Bedingung und Ziel der Mystik erscheinen. In der Moderne haben sich das Reformjudentum und auch rational bestimmte Juden vom orthodoxen Judentum distanziert, da dieses an Magie und Mystik festhalte. Er kannte dieses Gesicht an Seiner Lordschaft, diese Spannung eines gräßlichen Entweder-Oder, diese Miene eines angestrengten Wettläufers, diese krampfhafte Fassung des Hasardspielers. Ein Moment der Empathie. Der Weihnachtsfrieden von 1914 schaffte es zwar nicht, den Ersten Weltkrieg zu beenden, war aber ein zutiefst menschlicher Augenblick, der hundert Jahre später in einer Welt voller Bürgerkriege, Terror und Gewalt zu mehr als einer Wiederholung mahnt. […]
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